Title: Trasfondo básico de la Edad Media
Description: Pongamos conocimientos en comun
Description: Pongamos conocimientos en comun
Sepherim - August 8, 2005 07:52 PM (GMT)
Yo comenzaré tratando el tema de lo que implica el vasallaje (entre nobles, no el de los siervos). El vasallaje no es una relación como la que pueda existir actualmente entre jefe y empleado, sino que era mucho más "reciproca". Ambos se comprometían a determinadas cosas cuando se celebraba una ceremonia de vasallaje.
El señor le otorgaba tierras a su vasallo, y las dejaba a su gobierno y buen hacer, entregándole por ello un titulo. El vasallo se comprometía a prestar servicios militares a su señor durante un determinado numero de días al año, generalmente cuareta, poniendo en ello un cierto número de levas convocadas en sus tierras. A menudo, sin embargo, los nobles erán convencidos para permanecer bajo el servicio de su señor durante más tiempo a cambio de tierras, títulos nobiliarios, buenos matrimonios o, más raramente, dinero, permisos para sus pueblos (como el permiso de feria) o algo diferente.
Sin embargo, y pese a esto, un vasallo era básicamente un caballero independiente. Podía hacer alianzas, romperlas, declarar la guerra o casarse, independientemente de lo que su señor hiciese mientras le siguiese prestando el servicio debido. Esto no implica que un vasallo no llamase a su señor en caso de que una guerra se saliese de madre, o que un señor buscase meter mano en un matrimoio, lo que implica es que la capacidad de uno para injerir en las acciones del otro no era ilimitada. En cierta medida, un señor feudal no era el "dueño" de su vasallo.
Además, un señor feudal precisa de su honor para mantener a sus vasallos leales a él, pues a menudo estos podían conspirar a sus espaldas. A un señor no honorable estaba hasta bien visto, en cierta medida, el deponerlo para reclamar sus tierras si se tenía el poder y se era justo, y por eso en ocasiones los vasallos se levantaban contra sus señores (incluso los siervos se levantaban contra ellos en ocasiones).
Finalmente, la política interfería de dos maneras. Primero, porque el vasallo era miembro de la corte de su señor (que no a la inversa), y los vasallos de sus vasallos eran miembros de la corte del vasallo, que no del señor original. Por ello, un señor daba las órdenes precisas a sus vasallos, y eran los vasallos los que a menudo enviaban a sus propios vasallos a cumplirlas si estos tenían suficiente poder para ello.
Segundo, estaba el cambio de vasallaje. Cambiar de vasallaje era una cuestión muy rara y muy seria, por cuanto implicaba mucho en la sociedad medieval. Para el que cambiaba, generalmente implicaba un cambio de status, al cambiar su vasallaje por el de un señor más poderoso, aunque llevaba a una poderosa enemistad con su señor, hasta el punto en que podían declararse guerras por ello. Como el vasallo que cambiaba era dueño de sus tierras, sus tierras cambiaban con él de vasallaje, como podrían hacerlo tras un buen matrimonio. Por ende, cambiar de vasallaje era cuestión seria y grave, que se debía tratar con sumo cuidado y atención.
El señor le otorgaba tierras a su vasallo, y las dejaba a su gobierno y buen hacer, entregándole por ello un titulo. El vasallo se comprometía a prestar servicios militares a su señor durante un determinado numero de días al año, generalmente cuareta, poniendo en ello un cierto número de levas convocadas en sus tierras. A menudo, sin embargo, los nobles erán convencidos para permanecer bajo el servicio de su señor durante más tiempo a cambio de tierras, títulos nobiliarios, buenos matrimonios o, más raramente, dinero, permisos para sus pueblos (como el permiso de feria) o algo diferente.
Sin embargo, y pese a esto, un vasallo era básicamente un caballero independiente. Podía hacer alianzas, romperlas, declarar la guerra o casarse, independientemente de lo que su señor hiciese mientras le siguiese prestando el servicio debido. Esto no implica que un vasallo no llamase a su señor en caso de que una guerra se saliese de madre, o que un señor buscase meter mano en un matrimoio, lo que implica es que la capacidad de uno para injerir en las acciones del otro no era ilimitada. En cierta medida, un señor feudal no era el "dueño" de su vasallo.
Además, un señor feudal precisa de su honor para mantener a sus vasallos leales a él, pues a menudo estos podían conspirar a sus espaldas. A un señor no honorable estaba hasta bien visto, en cierta medida, el deponerlo para reclamar sus tierras si se tenía el poder y se era justo, y por eso en ocasiones los vasallos se levantaban contra sus señores (incluso los siervos se levantaban contra ellos en ocasiones).
Finalmente, la política interfería de dos maneras. Primero, porque el vasallo era miembro de la corte de su señor (que no a la inversa), y los vasallos de sus vasallos eran miembros de la corte del vasallo, que no del señor original. Por ello, un señor daba las órdenes precisas a sus vasallos, y eran los vasallos los que a menudo enviaban a sus propios vasallos a cumplirlas si estos tenían suficiente poder para ello.
Segundo, estaba el cambio de vasallaje. Cambiar de vasallaje era una cuestión muy rara y muy seria, por cuanto implicaba mucho en la sociedad medieval. Para el que cambiaba, generalmente implicaba un cambio de status, al cambiar su vasallaje por el de un señor más poderoso, aunque llevaba a una poderosa enemistad con su señor, hasta el punto en que podían declararse guerras por ello. Como el vasallo que cambiaba era dueño de sus tierras, sus tierras cambiaban con él de vasallaje, como podrían hacerlo tras un buen matrimonio. Por ende, cambiar de vasallaje era cuestión seria y grave, que se debía tratar con sumo cuidado y atención.
Herio - August 9, 2005 07:42 PM (GMT)
Gracias Sepherim por apoyar mi idea y dedicarle un topic en la sección de las reglas. Tu explicación es muy buena,pero mi intención era ser un poco menos espeso. :P Aún asi, creo que si uno aporta datos curiosos y concretos mientras otro aporta datos extensos y argumentados podremos enriquezer esta sección. Asi que adelante, que cada uno aporte lo que tenga que aportar. Yo empezaré en este mismo post. Recuerdo a todo el mundo que pueden aportar su granito de arena. Entre todos, haremos una montaña.
- La riqueza de un campesino, se media a menudo por el número de utensilios de hierro que poseía. El metal era escaso y caro, pero, ¿ cómo labrar bien la tierra y obtener buenas cosechas sin rejas de arado, palas, azadas, hoces o guadañas de hierro?
- Cuando se celebraba una "mala" boda, por ejemplo un enlace entre un anciano y una jovencita, los solteros de la aldea se disfrazaban y se reunían frante a la casa de los novios para manifestar su desaprobación. Era la cencerrada.
- Los leñadores, temidos y respetados a la vez, desempeñaban un papel importante en la vida rural. Conocían mejor que nadie las cualidades de cada madera y sabian descifrar los secretos del bosque.
- La riqueza de un campesino, se media a menudo por el número de utensilios de hierro que poseía. El metal era escaso y caro, pero, ¿ cómo labrar bien la tierra y obtener buenas cosechas sin rejas de arado, palas, azadas, hoces o guadañas de hierro?
- Cuando se celebraba una "mala" boda, por ejemplo un enlace entre un anciano y una jovencita, los solteros de la aldea se disfrazaban y se reunían frante a la casa de los novios para manifestar su desaprobación. Era la cencerrada.
- Los leñadores, temidos y respetados a la vez, desempeñaban un papel importante en la vida rural. Conocían mejor que nadie las cualidades de cada madera y sabian descifrar los secretos del bosque.
Geoffrey - August 9, 2005 11:17 PM (GMT)
Echémosle un rápido vistazo al tiempo cronológico. Lo primero de todo que tenemos es que en la Edad Media no había relojes, por lo que más que horas lo que se emplean son las diferentes posiciones del sol, o las diferentes llamadas de las Iglesias (que se regían por relojes de agua y aparejos similares, indicando las diferentes franjas del día). Por tanto, cosas como la puntualidad no existían.
A mayores, la organización de la semana era bien diferente. Los talleres gremiales trabajaban por encargos, normalmente indicados para recogerlos los sábados o domingos. Por ello, ocurría el fenómeno conocido como San Lunes. Y es que los maestros gremiales, viendo a principio de semana que tenían tiempo de sobra, se tomaban habitualmente el lunes libre (el sábado no era festivo), y a menudo el martes; por ello, en cambio, el viernes y el sábado a menudo trabajaban cantidades enorme de tiempo, para recuperar el tiempo perdido a principios de semana y tener los encargos listos a tiempo.
A mayores, la organización de la semana era bien diferente. Los talleres gremiales trabajaban por encargos, normalmente indicados para recogerlos los sábados o domingos. Por ello, ocurría el fenómeno conocido como San Lunes. Y es que los maestros gremiales, viendo a principio de semana que tenían tiempo de sobra, se tomaban habitualmente el lunes libre (el sábado no era festivo), y a menudo el martes; por ello, en cambio, el viernes y el sábado a menudo trabajaban cantidades enorme de tiempo, para recuperar el tiempo perdido a principios de semana y tener los encargos listos a tiempo.
Gerard Delacroix - August 16, 2005 11:28 AM (GMT)
Bueno , por mi parte he estado investigando como se oredanaba la economia medieval, pues es un asunto que tarde o temprano debera reflejarse en este foro:
Primero unos links que ademas nos llevan a una serie de temas asociados muy interesantes:
Moneda y Credito (1200-1300)
El auge de la expansion economica y social (1000-1300)
Ferias y Mercados
Ferias medievales. Origen de los documentos de comercio
En resumen:
- Las monedas de oro provienen principalmente de al-andalus y bizancio
- Su uso es poco frecuente, y las transacciones se hacen en virtud de pagares o "tarjas"
- Los reyes y grandes señores acuñan sus propias monedas, principalmente en cobre y plata, estas ultimas llamadas "gros"
- Durante el siglo XIII los reyes intentan controlar la monedad de curso legal e intentan imponer la suya.
- En paris aparece lla libra parisina.
- El auge comercial se debe a las ferias al aire libre donde la produccion rural es puesta a la venta
- Durante este siglo se inician nuevas explotaciones mineras y hay un auge del comercio del mineral metal.
- En los mercados importantes aparecen mesas de cambistas que son el origen de los bancos.
- Existian grandes diferencias economicas.
- Las monedas se valoran mas por su acuñacion, es decir por el rey o noble que las produce, que por su valor en oro o plata.
Pues eso es todo por ahora.
Primero unos links que ademas nos llevan a una serie de temas asociados muy interesantes:
Moneda y Credito (1200-1300)
El auge de la expansion economica y social (1000-1300)
Ferias y Mercados
Ferias medievales. Origen de los documentos de comercio
En resumen:
- Las monedas de oro provienen principalmente de al-andalus y bizancio
- Su uso es poco frecuente, y las transacciones se hacen en virtud de pagares o "tarjas"
- Los reyes y grandes señores acuñan sus propias monedas, principalmente en cobre y plata, estas ultimas llamadas "gros"
- Durante el siglo XIII los reyes intentan controlar la monedad de curso legal e intentan imponer la suya.
- En paris aparece lla libra parisina.
- El auge comercial se debe a las ferias al aire libre donde la produccion rural es puesta a la venta
- Durante este siglo se inician nuevas explotaciones mineras y hay un auge del comercio del mineral metal.
- En los mercados importantes aparecen mesas de cambistas que son el origen de los bancos.
- Existian grandes diferencias economicas.
- Las monedas se valoran mas por su acuñacion, es decir por el rey o noble que las produce, que por su valor en oro o plata.
Pues eso es todo por ahora.
Gerard Delacroix - August 16, 2005 02:07 PM (GMT)
Sobre llas bibliotecas medievales.
A continuación os pongo un extracto de este interesantísimo documento: Libros y Bibliotecas en la baja edad media
6. LA LECTURA Y LAS BIBLIOTECAS
La urbanización del final de la Alta Edad Media trajo un aumento considerable de lectores, de libros y de bibliotecas. Las escuelas catedralicias mantuvieron colecciones de libros, de no muchos volúmenes y no faltaron profesores que se interesaran por la posesión de algunos libros sobre los temas de su particular interés. Aumentó el número de bibliotecas a partir del siglo trece con la aparición de las universidades al servicio de profesores y alumnos. Reunieron mayor número de libros que las monacales y catedralicias porque fueron concebidas como instrumentos de trabajo y las enseñanzas se apoyaban en la lectura y comentario de un texto.
Las bibliotecas universitarias estaban fragmentadas en colecciones pertenecientes a las facultades o colegios. La consulta y lectura estaba reglamentada y en general los libros se dividían en dos secciones, libraria magna, con libros de consulta, que no se podían prestar y debían ser consultados al pie de la estantería pues, además, estaban encadenados, libri catenati, y la libraria parva con los destinados al préstamo, libri distribuendi. Es fácil imaginar que entre ellos no había libros lujosos por sus ilustraciones y adornos.
Los profesores, especialmente los miembros de las nuevas órdenes mendicantes, dominicos y franciscanos, que se orientaron principalmente a la enseñanza, dispusieron de libros propios y de bibliotecas en sus conventos proporcionadas por la orden. También poseían libros los que, tras estudiar en las universidades, ejercían actividades liberales, como la medicina y el derecho, la mayoría referentes a su profesión, pero otros de temas religiosos, filosóficos, históricos o literarios, de acuerdo con sus aficiones.
A partir del siglo trece, como hemos visto, experimentan un desarrollo las literaturas vemáculas, que cada vez contaban con un público más amplio entre los que sabían leer, pero no eran capaces de entender el latín. Este es el caso de reyes, nobles y muchas damas aristocráticas, que encargaban libros bellamente ilustrados, no escritos en latín, que leían directamente o, con más frecuencia, encargaban a un capellán o a un criado que se los leyera.
A continuación os pongo un extracto de este interesantísimo documento: Libros y Bibliotecas en la baja edad media
6. LA LECTURA Y LAS BIBLIOTECAS
La urbanización del final de la Alta Edad Media trajo un aumento considerable de lectores, de libros y de bibliotecas. Las escuelas catedralicias mantuvieron colecciones de libros, de no muchos volúmenes y no faltaron profesores que se interesaran por la posesión de algunos libros sobre los temas de su particular interés. Aumentó el número de bibliotecas a partir del siglo trece con la aparición de las universidades al servicio de profesores y alumnos. Reunieron mayor número de libros que las monacales y catedralicias porque fueron concebidas como instrumentos de trabajo y las enseñanzas se apoyaban en la lectura y comentario de un texto.
Las bibliotecas universitarias estaban fragmentadas en colecciones pertenecientes a las facultades o colegios. La consulta y lectura estaba reglamentada y en general los libros se dividían en dos secciones, libraria magna, con libros de consulta, que no se podían prestar y debían ser consultados al pie de la estantería pues, además, estaban encadenados, libri catenati, y la libraria parva con los destinados al préstamo, libri distribuendi. Es fácil imaginar que entre ellos no había libros lujosos por sus ilustraciones y adornos.
Los profesores, especialmente los miembros de las nuevas órdenes mendicantes, dominicos y franciscanos, que se orientaron principalmente a la enseñanza, dispusieron de libros propios y de bibliotecas en sus conventos proporcionadas por la orden. También poseían libros los que, tras estudiar en las universidades, ejercían actividades liberales, como la medicina y el derecho, la mayoría referentes a su profesión, pero otros de temas religiosos, filosóficos, históricos o literarios, de acuerdo con sus aficiones.
A partir del siglo trece, como hemos visto, experimentan un desarrollo las literaturas vemáculas, que cada vez contaban con un público más amplio entre los que sabían leer, pero no eran capaces de entender el latín. Este es el caso de reyes, nobles y muchas damas aristocráticas, que encargaban libros bellamente ilustrados, no escritos en latín, que leían directamente o, con más frecuencia, encargaban a un capellán o a un criado que se los leyera.
Herio - August 17, 2005 04:01 PM (GMT)
Las universidades fueron adquiriendo una verdadera autonomia, como fue el caso de la de Paris, cuya independencia reconoció san Luis solemnente en 1231 tras sangrientos acontecimientos y una larga huelga de más de dos años. Ansia de saber, intensa reflexión religiosa, libertad de opinión, tales eran los motivos del prestigio de los maestros que enseñaban y que intentaban conciliar la razón con las lecciones de la iglesia.
El colegio fundado por Robert de Sorbon en 1253, en Paris, sería el nucleo de la futura Sorbona. Junto a los ejercicios orales, el libro se convirtió en la base de la enseñanza. Los escritores incluidos en el programa docente debían ser leídos por los profesores y los estudiantes, con lo que las lecciones de los maestros siguieron en vigor.
El libro se convirtió en un manual, en un instrumento, y perdió su caracter de objeto de lujo. Los progresos realizados en la confección de pergaminos, en un formato más reducido, el uso de las abreviaturas, la utilización de una nueva escritura y la sustitución de la caña por la pluma de oca permitieron una mayor rapidez en la copia de los manuscritos, que a menudo realizaban estudiantes pobres por encargo de los "libreros" instalados junto a las universidades.
" La Europa de la Edad Media"
Morgan - Antoine Sabbagh
El colegio fundado por Robert de Sorbon en 1253, en Paris, sería el nucleo de la futura Sorbona. Junto a los ejercicios orales, el libro se convirtió en la base de la enseñanza. Los escritores incluidos en el programa docente debían ser leídos por los profesores y los estudiantes, con lo que las lecciones de los maestros siguieron en vigor.
El libro se convirtió en un manual, en un instrumento, y perdió su caracter de objeto de lujo. Los progresos realizados en la confección de pergaminos, en un formato más reducido, el uso de las abreviaturas, la utilización de una nueva escritura y la sustitución de la caña por la pluma de oca permitieron una mayor rapidez en la copia de los manuscritos, que a menudo realizaban estudiantes pobres por encargo de los "libreros" instalados junto a las universidades.
" La Europa de la Edad Media"
Morgan - Antoine Sabbagh
Gerard Delacroix - August 20, 2005 09:05 PM (GMT)
Buenas!
Si alguien quiere profundizar aspectos interesantes de la baja edad media os pongo un link a un libro gratuito de internet :
La economía medieval y la emergencia del capitalismo,
Se lee facil y esta plagado de datos y ejemplos históricos.
Si alguien quiere profundizar aspectos interesantes de la baja edad media os pongo un link a un libro gratuito de internet :
La economía medieval y la emergencia del capitalismo,
Se lee facil y esta plagado de datos y ejemplos históricos.
Geoffrey - September 7, 2005 07:04 PM (GMT)
Sistema penitenciario:
En contra de lo que se cree habitualmente, en la Edad Media no se dejaba a la gente pudriéndose en mazmorras hasta el día del juicio final. Es más, las prisiones como tales no existían como las conocemos hoy dia. La clave de todo es que para ellos, las sanciones legales no tenían como objetivo la reinserción en sociedad (como hoy día) sino la disuasión.
Así, las penas que se imponían siempre eran extremadamente severas para los estándares actuales, desde el famoso cortar una mano de los árabes, a la horca, garrote vil o la picota de los cristianos. Así, aunque se cogía a muy poco porcentaje de los que cometían delitos (no había policía, y no se investigaban los crimenes salvo que fueran muy importantes), con sentencias tan graves se disuadía a muchos otros de dedicarse también a la delincuencia.
Por tanto las mazmorras se empleaban como medidas temporales, mientras se esperaba la confesión de los actos culpables del susodicho (a lo cual se ayudaba convenientemente con hambre o tortura, aunque sin la perfección de la Inquisición). Una vez confesaba, era llevado a un acto público que era más o menos como el fútbol de hoy día: una atracción que a todo el mundo gustaba, y que permitía romper la monotonía de las vidas. Además, servía para que la gente viese lo que les ocurría a los que eran cazados, reforzando así la disuasión que se buscaba.
Obviamente, las condiciones de las mazmorras eran una tortura en si mismas, desde humedad a ratas, o falta de lugares especificos donde hacer las necesidades (en efecto, comían, dormían, vivían y defecaban en el mismo lugar). Eso era un caldo de cultivo perfecto para la malnutrición y las enfermedades, de modo que muchos morían antes siquiera de ser ejecutados, o salían enfermos de muerte de la prisión si al final se decidía soltarlos.
Finalmente, había unos pocos casos en que si se encerraba a alguien de por vida, pero se daban entre nobles. Cuando otro noble era demasiado importante para matarlo por las implicaciones que tendría, se lo encerraba en una mazmorra bajo cualquier pretesto, se lo hacía unirse a un monasterio "voluntariamente", o se le construía una torre donde debería pasar el resto de su vida (es el caso de la famosa Torre de Londres, por ejemplo). Así, en caso de que diese demasiados problemas, siempre se lo podía volver a soltar y cubrirse uno las espaldas con excusas preparadas de antemano.
En contra de lo que se cree habitualmente, en la Edad Media no se dejaba a la gente pudriéndose en mazmorras hasta el día del juicio final. Es más, las prisiones como tales no existían como las conocemos hoy dia. La clave de todo es que para ellos, las sanciones legales no tenían como objetivo la reinserción en sociedad (como hoy día) sino la disuasión.
Así, las penas que se imponían siempre eran extremadamente severas para los estándares actuales, desde el famoso cortar una mano de los árabes, a la horca, garrote vil o la picota de los cristianos. Así, aunque se cogía a muy poco porcentaje de los que cometían delitos (no había policía, y no se investigaban los crimenes salvo que fueran muy importantes), con sentencias tan graves se disuadía a muchos otros de dedicarse también a la delincuencia.
Por tanto las mazmorras se empleaban como medidas temporales, mientras se esperaba la confesión de los actos culpables del susodicho (a lo cual se ayudaba convenientemente con hambre o tortura, aunque sin la perfección de la Inquisición). Una vez confesaba, era llevado a un acto público que era más o menos como el fútbol de hoy día: una atracción que a todo el mundo gustaba, y que permitía romper la monotonía de las vidas. Además, servía para que la gente viese lo que les ocurría a los que eran cazados, reforzando así la disuasión que se buscaba.
Obviamente, las condiciones de las mazmorras eran una tortura en si mismas, desde humedad a ratas, o falta de lugares especificos donde hacer las necesidades (en efecto, comían, dormían, vivían y defecaban en el mismo lugar). Eso era un caldo de cultivo perfecto para la malnutrición y las enfermedades, de modo que muchos morían antes siquiera de ser ejecutados, o salían enfermos de muerte de la prisión si al final se decidía soltarlos.
Finalmente, había unos pocos casos en que si se encerraba a alguien de por vida, pero se daban entre nobles. Cuando otro noble era demasiado importante para matarlo por las implicaciones que tendría, se lo encerraba en una mazmorra bajo cualquier pretesto, se lo hacía unirse a un monasterio "voluntariamente", o se le construía una torre donde debería pasar el resto de su vida (es el caso de la famosa Torre de Londres, por ejemplo). Así, en caso de que diese demasiados problemas, siempre se lo podía volver a soltar y cubrirse uno las espaldas con excusas preparadas de antemano.
Dicter Mc Ulster - October 9, 2005 10:24 AM (GMT)
VESTUARIO MEDIEVAL
Puede ser importante para la narración el familiarizarse con los estilos de ropa y tipos de tejidos utilizados durante la Edad Oscura. Estos detalles adicionales pueden ayudarte a dar vida a tu intrigante senescal, diabólico antiguo Baali o elegante artista Toreador. A continuación te facilitamos algunos datos sobre la moda de la época, de forma que puedas describir sin problemas las ropas que lleva un personaje. Algunos jugadores pueden estar particularmente interesados en los ropajes de sus vampiros, especialmente si son de origen noble.
Los tipos de tela y en consecuencia las ropas de los mortales dependen por completo de su clase social. Campesinos y siervos, sin dinero ni productos que dedicar al trueque, suelen llevar toscas prendas de lana y paño, generalmente sin lavar y con frecuencia plagadas de parásitos que provocan a veces sarna e impétigo. La gente de finales del siglo XII no sabe mucho del valor de la ropa limpia. Los siervos que trabajan en la mansión local o sirven las mesas durante la comida o la cena llevan a veces ropas de lana más fina o incluso de lino, especialmente cuando su amo recibe invitados.
Los clérigos llevan sencillas ropas talares, usualmente en forma de toga o túnica, el color, tejido y estilo dependen de la orden y el rango. Cardenales y obispos llevan diversos atavíos, cada uno diseñado para una función distinta. Túnicas escarlata de lana o seda, escapularios (prenda exterior sin mangas que cuelga de los hombros) y botas puntiagudas hasta el tobillo o la rodilla son las ropas empleadas oficialmente en los concilios papales. Cuando celebran misa, llevan altas y adornadas mitras (sombreros puntiagudos), ropa de lana, una túnica sobre la misma y, por encima de ella, una toga oval, usualmente de lana, pero a veces de lino. Los colores tienden al blanco, con bordes y puños con adornos en púrpura u oro y a veces gemas, aunque no es una regla.
Los miembros del bajo clero llevan largas togas de puños anchos, normalmente marrones, y calzado de cuero blando. Las ropas principales de los monjes son hábitos de color negro o marrón y sandalias.
Lino, seda y tela adornada son los tejidos más populares entre las clases nobles. Las mujeres de la aristocracia son conocidas por su adhesión a las modas elaboradas. Una nueva moda de mucho éxito entre ellas es el llamado “griñón”, una toca que cubre cabeza, barbilla, cuellos y lados de la cara. Otras prefieren la barbeta, una sencilla banda que mantiene el pelo en su lugar. La parte de la barbeta que va atada se cubre con un gorro, un velo corto o un sombrero con el ala torcida.
El cabello de las mujeres suele estar trenzado, pero este estilo está perdiendo popularidad últimamente, a favor de llevarlo simplemente en torno a la cabeza. Por supuesto, los estilos de peinado no son muy importantes cuando las cabezas de las mujeres están cubiertas por griñones o barbetas.
Siempre se lleva una prenda interior (camisa) bajo el vestido (faldilla), que puede ser vista si el borde de la faldilla es más corto. Estos vestidos son diversos estilos y tejidos, pero los favoritos son los de seda, hilo o grana, o con recargados adornos. Los maestros tejedores son altamente apreciados por su habilidad para crear elaboradas y vistosas telas, y es un lujo para el noble tener a uno de ellos en la aldea local. Es preferible que los adornos sean de oro, aunque se trata de un raro lujo, reservado a los miembros extremadamente adinerados de la clase alta. Bajo la prenda interior, las piernas van cubiertas además por calzas. Los zapatos son de cuero blando y llegan a la altura del tobillo.
Irónicamente, los hombres de la nobleza son esclavos de la moda; le dan mucha importancia a vestirse más a la última que las mujeres e incluso compiten entre ellos por ver quién luce los más opulentos cintos, túnicas y calzas. De nuevo se revela como un inmenso lujo el gozar de los servicios de un maestro hilandero o tejedor.
A finales del siglo XII, los hombres suelen llevar el pelo corto, y las barbas pobladas y largas han perdido terreno frente a las barbas cortas y acabadas en punta, complementadas con un bigote. La “cara romana” completamente afeitada sigue siendo aceptable. Los hombres llevan muchos tipos de sombrero, pero los más populares son las gorras pequeñas o los sombreros con el ala torcida.
Los guantes son un invento relativamente nuevo y la última moda. Llevan adornos en los bordes y, si el noble tiene el capricho, también en el dorso.
Las calzas largas son la norma de la época, fijadas sobre la cintura de los calzones, o pantalones. Los calzones llegan a la rodilla y van acompañados por finas bandas cruzadas que recorren toda la pierna.
Las túnicas reciben la mayor parte de la atención en el diseño de vestuario. Cuanto más lujosos sean los adornos y tejidos (excepto en los puños: sólo los adecuados eran aceptables) mejor (o peor) fama tendrá el noble en materia de moda. Las túnicas pueden ser confeccionadas en una infinita variedad de estilos. Los cuellos altos y los bordes en pico son comunes, así como los escotes cuadrados y las hendiduras que bajan al centro del pecho. La prenda interior suele ir a juego con los dibujos y colores de la túnica.
El calzado masculino adopta tres formas principales a finales del siglo XII: botas de cuero que llegan hasta la rodilla, los típicos zapatos a la altura del tobillo, y la todavía inusual, pero práctica, innovación de combinar las calzas con una suela de cuero, haciendo innecesarios los zapatos. Las punteras largas y puntiagudas son características.
Los colores más populares a finales del siglo XII son el tostado, el canela, el púrpura, el amarillo, el rojo, el negro y el verde.
Los Ventrue y la moda
Los Toreador pueden ser los imperecederos maestros de las artes, pero los Ventrue son los mayores entusiastas y protectores de la moda; de hecho, los Ventrue, suelen humillar al Clan de la Rosa cuando comparan sus últimos atavíos y vestidos en las grandes reuniones Cainitas, para la gran diversión de los demás clanes. Sea como sea, la envidia y la competencia son muy altas entre ciertos círculos Ventrue cuando se trata de moda. Los Ventrue creen firmemente que el porte, la compostura y la ropa son esenciales al relacionarse con los demás en asuntos de negociación, diplomacia o incluso guerra abierta: debe mantenerse un aire a la vez soberano y poderoso. Esta doctrina se sigue con tanta seriedad como los asuntos de estado.
Puede ser importante para la narración el familiarizarse con los estilos de ropa y tipos de tejidos utilizados durante la Edad Oscura. Estos detalles adicionales pueden ayudarte a dar vida a tu intrigante senescal, diabólico antiguo Baali o elegante artista Toreador. A continuación te facilitamos algunos datos sobre la moda de la época, de forma que puedas describir sin problemas las ropas que lleva un personaje. Algunos jugadores pueden estar particularmente interesados en los ropajes de sus vampiros, especialmente si son de origen noble.
Los tipos de tela y en consecuencia las ropas de los mortales dependen por completo de su clase social. Campesinos y siervos, sin dinero ni productos que dedicar al trueque, suelen llevar toscas prendas de lana y paño, generalmente sin lavar y con frecuencia plagadas de parásitos que provocan a veces sarna e impétigo. La gente de finales del siglo XII no sabe mucho del valor de la ropa limpia. Los siervos que trabajan en la mansión local o sirven las mesas durante la comida o la cena llevan a veces ropas de lana más fina o incluso de lino, especialmente cuando su amo recibe invitados.
Los clérigos llevan sencillas ropas talares, usualmente en forma de toga o túnica, el color, tejido y estilo dependen de la orden y el rango. Cardenales y obispos llevan diversos atavíos, cada uno diseñado para una función distinta. Túnicas escarlata de lana o seda, escapularios (prenda exterior sin mangas que cuelga de los hombros) y botas puntiagudas hasta el tobillo o la rodilla son las ropas empleadas oficialmente en los concilios papales. Cuando celebran misa, llevan altas y adornadas mitras (sombreros puntiagudos), ropa de lana, una túnica sobre la misma y, por encima de ella, una toga oval, usualmente de lana, pero a veces de lino. Los colores tienden al blanco, con bordes y puños con adornos en púrpura u oro y a veces gemas, aunque no es una regla.
Los miembros del bajo clero llevan largas togas de puños anchos, normalmente marrones, y calzado de cuero blando. Las ropas principales de los monjes son hábitos de color negro o marrón y sandalias.
Lino, seda y tela adornada son los tejidos más populares entre las clases nobles. Las mujeres de la aristocracia son conocidas por su adhesión a las modas elaboradas. Una nueva moda de mucho éxito entre ellas es el llamado “griñón”, una toca que cubre cabeza, barbilla, cuellos y lados de la cara. Otras prefieren la barbeta, una sencilla banda que mantiene el pelo en su lugar. La parte de la barbeta que va atada se cubre con un gorro, un velo corto o un sombrero con el ala torcida.
El cabello de las mujeres suele estar trenzado, pero este estilo está perdiendo popularidad últimamente, a favor de llevarlo simplemente en torno a la cabeza. Por supuesto, los estilos de peinado no son muy importantes cuando las cabezas de las mujeres están cubiertas por griñones o barbetas.
Siempre se lleva una prenda interior (camisa) bajo el vestido (faldilla), que puede ser vista si el borde de la faldilla es más corto. Estos vestidos son diversos estilos y tejidos, pero los favoritos son los de seda, hilo o grana, o con recargados adornos. Los maestros tejedores son altamente apreciados por su habilidad para crear elaboradas y vistosas telas, y es un lujo para el noble tener a uno de ellos en la aldea local. Es preferible que los adornos sean de oro, aunque se trata de un raro lujo, reservado a los miembros extremadamente adinerados de la clase alta. Bajo la prenda interior, las piernas van cubiertas además por calzas. Los zapatos son de cuero blando y llegan a la altura del tobillo.
Irónicamente, los hombres de la nobleza son esclavos de la moda; le dan mucha importancia a vestirse más a la última que las mujeres e incluso compiten entre ellos por ver quién luce los más opulentos cintos, túnicas y calzas. De nuevo se revela como un inmenso lujo el gozar de los servicios de un maestro hilandero o tejedor.
A finales del siglo XII, los hombres suelen llevar el pelo corto, y las barbas pobladas y largas han perdido terreno frente a las barbas cortas y acabadas en punta, complementadas con un bigote. La “cara romana” completamente afeitada sigue siendo aceptable. Los hombres llevan muchos tipos de sombrero, pero los más populares son las gorras pequeñas o los sombreros con el ala torcida.
Los guantes son un invento relativamente nuevo y la última moda. Llevan adornos en los bordes y, si el noble tiene el capricho, también en el dorso.
Las calzas largas son la norma de la época, fijadas sobre la cintura de los calzones, o pantalones. Los calzones llegan a la rodilla y van acompañados por finas bandas cruzadas que recorren toda la pierna.
Las túnicas reciben la mayor parte de la atención en el diseño de vestuario. Cuanto más lujosos sean los adornos y tejidos (excepto en los puños: sólo los adecuados eran aceptables) mejor (o peor) fama tendrá el noble en materia de moda. Las túnicas pueden ser confeccionadas en una infinita variedad de estilos. Los cuellos altos y los bordes en pico son comunes, así como los escotes cuadrados y las hendiduras que bajan al centro del pecho. La prenda interior suele ir a juego con los dibujos y colores de la túnica.
El calzado masculino adopta tres formas principales a finales del siglo XII: botas de cuero que llegan hasta la rodilla, los típicos zapatos a la altura del tobillo, y la todavía inusual, pero práctica, innovación de combinar las calzas con una suela de cuero, haciendo innecesarios los zapatos. Las punteras largas y puntiagudas son características.
Los colores más populares a finales del siglo XII son el tostado, el canela, el púrpura, el amarillo, el rojo, el negro y el verde.
Los Ventrue y la moda
Los Toreador pueden ser los imperecederos maestros de las artes, pero los Ventrue son los mayores entusiastas y protectores de la moda; de hecho, los Ventrue, suelen humillar al Clan de la Rosa cuando comparan sus últimos atavíos y vestidos en las grandes reuniones Cainitas, para la gran diversión de los demás clanes. Sea como sea, la envidia y la competencia son muy altas entre ciertos círculos Ventrue cuando se trata de moda. Los Ventrue creen firmemente que el porte, la compostura y la ropa son esenciales al relacionarse con los demás en asuntos de negociación, diplomacia o incluso guerra abierta: debe mantenerse un aire a la vez soberano y poderoso. Esta doctrina se sigue con tanta seriedad como los asuntos de estado.
Dazbog Von Vertzang - March 12, 2006 01:17 PM (GMT)
LA INQUISICIÓN
(del mundo real, la del foro será distinta en todo cuando Sepherim considere adecuado)
No se sabe con exactitud dónde, cuándo, cómo y las razones que originaron, durante la Edad Media, el nacimiento de la institución llamada Inquisición.
Las única fechas concretas que se encuentran en la enciclopedias y libros de historia son las de 1233, año en el que se asegura que el Papa Inocencio III autorizó a ciertos dominicos para que investigaran el comportamiento de unos herejes conocidos como albigenses. Se atribuye también esta medida al Papa Gregorio IX.
Fue en España, sin embargo, donde la Inquisición adquirió mayor preponderancia y así llegó a conocimiento de los países de habla hispana, donde también tuvo activa participación.
Los orígenes
Muchos antecedentes recogidos hacen suponer que la Inquisición medieval se desarrolló en el sur de Francia, norte de Italia, Alemania y en los llamados Estados Pontificios.
Los primeros indicios surgieron, al parecer, en Renania y después se prolongaron a Francia . En estos territorios nacieron grupos religiosos conocidos como albigenses o cátaros. Sus enseñanzas eran cristianas, pero diferían de las orientaciones católicas. Por eso se les llamó herejes y fueron perseguidos hasta su aniquilación. En 1017, en el condado de Orleans, fue descubierto un grupo cátaro entre los canónigos. Un concilio celebrado en presencia del rey Roberto el Piadoso y la reina Constanza los condenó a ser quemados vivos. En 1022 se hace lo mismo en Tolosa. En 1030, en Monteforte, otra comunidad de cátaros es masacrada, y así, en los años siguientes, siempre en los condados del sur de Francia, se descubren otros herejes que corren la misma suerte. Sucesivamente se actúa contra los heréticos en Colonia y después en Bonn, en Alemania. Milán, al norte de Italia, es considerado en núcleo principal de la herejía, y en el centro de Francia surgen los albigenses, en 1181.
La lucha contra los herejes cátaros y albigenses sirve de antecedente para establecimiento de la Inquisición . Oficialmente fue el conde Raimundo VII, de Tolosa, quien había sufrido los efectos de continuas guerras entre los señores feudales, quien autorizó, en un tratado firmado en 1233 en la ciudad de Meaux, el establecimiento de la Inquisición. En este tratado, entre otras cosas, se obliga a este noble a permanecer fiel al rey y a la iglesia hasta su muerte y a purgar a su país de la herejía; a pagar dos marcos de plata a quienes, por denuncias o de otra manera, permitieran capturar a un hereje.
El Papa Inocencio III, al comenzar el siglo VIII, dio atribuciones especiales a sus representantes en diversas provincias, las que sobrepasan las del clero local, aunque solamente en lo relativo a la lucha contra la herejía.
Poderes similares se confirió a los hermanos dominicos, y así se funda la institución conocida con el nombre de Inquisición.
La Inquisición española se desarrolló indistintamente en diversos períodos. En 1478 fue establecida por los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, y estaba encargada principalmente de espiar a los judíos y moros convertidos que no eran sinceros. El primer Gran Inquisidor fue Tomás de Torquemada. (en la imagen) Bajo su mando, la institución llegó a ser una especie de policía de pensamiento, de la que ningún español estaba libre. Mucho mejor organizada que la Inquisición medieval, era más dura y tenía más libertad para emplear la sentencia de muerte.
En 1512, el Papa Julio II asignó al Inquisición a la Congregación de Santo Oficio, la cual decidía cuestiones de fe, moral, herejías y algunos asuntos conyugales. También manejaba el Index, índice de libros prohibidos.
(del mundo real, la del foro será distinta en todo cuando Sepherim considere adecuado)
No se sabe con exactitud dónde, cuándo, cómo y las razones que originaron, durante la Edad Media, el nacimiento de la institución llamada Inquisición.
Las única fechas concretas que se encuentran en la enciclopedias y libros de historia son las de 1233, año en el que se asegura que el Papa Inocencio III autorizó a ciertos dominicos para que investigaran el comportamiento de unos herejes conocidos como albigenses. Se atribuye también esta medida al Papa Gregorio IX.
Fue en España, sin embargo, donde la Inquisición adquirió mayor preponderancia y así llegó a conocimiento de los países de habla hispana, donde también tuvo activa participación.
Los orígenes
Muchos antecedentes recogidos hacen suponer que la Inquisición medieval se desarrolló en el sur de Francia, norte de Italia, Alemania y en los llamados Estados Pontificios.
Los primeros indicios surgieron, al parecer, en Renania y después se prolongaron a Francia . En estos territorios nacieron grupos religiosos conocidos como albigenses o cátaros. Sus enseñanzas eran cristianas, pero diferían de las orientaciones católicas. Por eso se les llamó herejes y fueron perseguidos hasta su aniquilación. En 1017, en el condado de Orleans, fue descubierto un grupo cátaro entre los canónigos. Un concilio celebrado en presencia del rey Roberto el Piadoso y la reina Constanza los condenó a ser quemados vivos. En 1022 se hace lo mismo en Tolosa. En 1030, en Monteforte, otra comunidad de cátaros es masacrada, y así, en los años siguientes, siempre en los condados del sur de Francia, se descubren otros herejes que corren la misma suerte. Sucesivamente se actúa contra los heréticos en Colonia y después en Bonn, en Alemania. Milán, al norte de Italia, es considerado en núcleo principal de la herejía, y en el centro de Francia surgen los albigenses, en 1181.
La lucha contra los herejes cátaros y albigenses sirve de antecedente para establecimiento de la Inquisición . Oficialmente fue el conde Raimundo VII, de Tolosa, quien había sufrido los efectos de continuas guerras entre los señores feudales, quien autorizó, en un tratado firmado en 1233 en la ciudad de Meaux, el establecimiento de la Inquisición. En este tratado, entre otras cosas, se obliga a este noble a permanecer fiel al rey y a la iglesia hasta su muerte y a purgar a su país de la herejía; a pagar dos marcos de plata a quienes, por denuncias o de otra manera, permitieran capturar a un hereje.
El Papa Inocencio III, al comenzar el siglo VIII, dio atribuciones especiales a sus representantes en diversas provincias, las que sobrepasan las del clero local, aunque solamente en lo relativo a la lucha contra la herejía.
Poderes similares se confirió a los hermanos dominicos, y así se funda la institución conocida con el nombre de Inquisición.
La Inquisición española se desarrolló indistintamente en diversos períodos. En 1478 fue establecida por los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, y estaba encargada principalmente de espiar a los judíos y moros convertidos que no eran sinceros. El primer Gran Inquisidor fue Tomás de Torquemada. (en la imagen) Bajo su mando, la institución llegó a ser una especie de policía de pensamiento, de la que ningún español estaba libre. Mucho mejor organizada que la Inquisición medieval, era más dura y tenía más libertad para emplear la sentencia de muerte.
En 1512, el Papa Julio II asignó al Inquisición a la Congregación de Santo Oficio, la cual decidía cuestiones de fe, moral, herejías y algunos asuntos conyugales. También manejaba el Index, índice de libros prohibidos.
Dazbog Von Vertzang - March 12, 2006 01:21 PM (GMT)
Mapa de la Francia de alrededor del año 1225
Dazbog Von Vertzang - March 13, 2006 04:29 PM (GMT)
Torneos, Justas y Heraldos.
“Según el único cronista que menciona la cuestión, los torneos fueron inventados hacia el año 1060 por un caballero francés que luego murió en uno de ellos.”
“Los primeros torneos consistían en que un grupo de nobles y sus caballeros formaban dos pequeños ejércitos, acordaban unas cuantas normas básicas y se preparaban para luchar por un terreno determinado durante un día concreto, o parte de un día. Si algún señor había invitado a otros, probablemente demostrara su larguesse otorgando premios a los caballeros que hubieran combatido valientemente.”
“Una de las normas de los torneos consistía en que si a uno hacían prisionero, debía entregar su caballo, sus armas y su armadura a su captor y pagar un rescate, como en la guerra real; no resultaba fácil juzgar un ataque a campo abierto en un terreno que podía abarcar muchas millas, pero no cabía duda quien había capturado a quién. Los caballeros aceptaban la casi total certeza de que iban a terminar el día agotados y llenos de magulladuras, con bastantes probabilidades de resultar heridos o lisiados o resultar muertos si la habilidad o la suerte les fallaban.”
“Muchos caballeros se convertían en auténticos adictos a los torneos, forma rápida de ganar una fortuna o de perderlo todo. Se cuenta como, después de grandes torneos, decenas de caballeros derrotados salían corriendo hacia los prestamistas. También se narra que muchos caballeros que habían perdido todas sus riquezas en los torneos, eran salvados de la ruina total y del encierro por sus esposas, reuniendo lo suficiente para pagar el precio del rescate.
Otros, sin embargo, obtuvieron fama y fortuna gracias a los torneos. Por ejemplo, William Marshal, que terminó su carrera gobernando Inglaterra como regente de Enrique III, se había labrado anteriormente una reputación y fortuna como campeón de torneos.”
“Quienes disfrutaban de los torneos aseguraban que eran muy útiles. ¿De qué otra manera podían los caballeros en tiempo de paz, practicar las artes de la guerra? Los torneos eran las mejores escuelas de armas. Además, sin ellos los caballeros habrían estado inquietos y pendencieros y es mucho más fácil que estallaran peleas y desordenes.
Si embargo, muchos reyes pensaban de otra manera. Para ellos los torneos eran acontecimientos perniciosos para el espíritu del caballero. Además provocaban peleas y enemistades entre los nobles; los que perdían acusaban a los que ganaban de dar golpes sucios y hacer trampas, y muchas veces, los ganadores se enfurecían de tal modo que golpeaban sin piedad a los perdedores.
Los reyes de Inglaterra solían prohibirlos excepto en ocasiones especiales.”
“La iglesia los desaprobaba aun más. En 1130, el Papa declaró que cualquier caballero que perdiera la vida en una lucha tan innecesaria contra otros cristianos no podría ser enterrado en terreno consagrada.”
“Se cuenta que en Neuss, Alemania, murieron en 1245, al menos 80 caballeros en un solo torneo.”
“Con el tiempo, los torneos fueron cayendo en desuso y sustituidos por las justas, duelos uno contra uno.
Los caballeros sujetaban la lanza firmemente bajo la axila, dirigían la punta contra su oponente y se lanzaban a la carga, con todo el peso del caballo y del jinete tras la afilada punta. Cada caballero trataba de golpear al contrario con la fuerza y la puntería suficientes para desmontarlo de la silla, lo que exigía una habilidad considerable. Estas competiciones eran más fáciles de observar y juzgar que los torneos y mucho menos más peligrosas. Los distintos tipos de justas terminaron por tener sus propias reglas y sus propias armaduras, se introdujeron yelmos más grandes y resistentes que habrían resultado demasiado incómodos y pesados para utilizarlos en batalla.”
“Es probable que las justas comenzaran el Alemania y se extendieran rápidamente por Europa occidental. Todavía se organizaba batallas fingidas, pero con un número de caballeros reducido y se celebraban en recintos cerrados donde todo el mundo los pudiera ver."
“Los torneos y justas se fueron convirtiendo en espectáculos populares y grandes acontecimientos sociales. Por la noche se organizaban festejos y bailes. Con el tiempo aparecieron otro tipo de torneos al incluirse un elemento de ficción o fantasía. Así, el noble que daba el torneo decidía, por ejemplo, hacerlo a la manera de Arturo: él fingía ser el rey Arturo y sus invitados representaba los papeles de Caballeros de la Tabla redonda etc.”
Emblemas, escudos, cotas y cimeras.....
“Por lo que parece, fue a causa de los torneos por lo que los caballeros decidieron adoptar emblemas determinados y llevarlos para poder ser siempre reconocidos. Por otra parte, si la familia de un caballero llegaba a ser bastante conocida, a este le resultaba muy útil emplear el mismo emblema que el de su padre, para que todos se dieran cuenta de la relación.”
“Un cambio mucho más importante respecto en la vestimenta militar fue la introducción de largas túnicas sin mangas (llamadas cotas de armas) sobre la armadura. Los cruzados habían aprendido de los sarracenos que esto evitaba que el metal alcanzara una temperatura insoportable al sol, pero también tenía otra aplicación el Europa: podían pintarse o bordarse emblemas encima, tanto en el pecho como en la espalda. Además, en lo alto del yelmo podía colocarse un símbolo o cimera de un material ligero. Así, a finales del s. XII, reyes, nobles y caballeros podían ser reconocidos de lejos gracias a sus cimeras, escudos y cotas de armas. Estos mismos símbolos de sus armas les servían para los sellos con los que los escribanos garantizaban sus documentos.”
“Los torneos, estaban dando lugar a una nueva profesión. A medida que se fueron haciendo más espectaculares, los nobles que los organizaban tenían cada vez más preparativos que realizar. Tenían que asegurarse de que cada uno estaba donde debía de estar con respecto a su rango y ser tratado con el debido respeto debido a su rango, y también que los diferentes combates se llevaran a cabo sin confusiones. Para ello hacían falta personas con conocimientos especiales, que conocieran a todos los hombres importantes y pudieran identificar sus emblemas y que conocieran las reglas de comportamiento en todo tipo de torneos y justas. Estos hombres, eran los heraldos.”
“Estos expertos se fueron haciendo cada vez más útiles para los grandes señores y reyes que los empleaban. Mantenían registros de lo sucedido en cada torneo, de todos los caballeros y sus emblemas. Fueron ellos quienes empezaron a idear sistemas para disponer esos emblemas en los escudos o las cotas.”
“Además, mantenían un registro de todas estas cotas, por lo que al final terminaron convitiéndose, no sólo en acreditados expertos sobre las propias armas, sino en la genealogía y los lazos familiares de todos cuantos tenían derecho de armas. No sólo eran las grandes autoridades sobre el arte y la ciencia de lo que aún hoy llamamos heráldica, sino que eran los mayores expertos en las reglas de comportamiento caballeresco de los torneos y la guerra, y podían rastrear cuántas generaciones atrás procedía el título de un caballero.”
“Hay quien ha calificado a los heraldos de sumos sacerdotes de la caballería. Al añadir un toque de misterio a su conocimiento de las reglas de la caballería, la familia y las cotas de armas, la lengua especial de la heráldica contribuyó a crear la sensación de que se trataba de algo que había que honrar y reverenciar.”
“Así, en las guerras, los heraldos pasaban sin sufrir daño alguno por entre los ejércitos enemigos para llevar mensajes, y se les reconocía por sus brillantes tabardos. Eran respetados bajo grandes títulos, y el que estaba al frente de los heraldos de un reino recibía el nombre de Rey de Armas.
“Según el único cronista que menciona la cuestión, los torneos fueron inventados hacia el año 1060 por un caballero francés que luego murió en uno de ellos.”
“Los primeros torneos consistían en que un grupo de nobles y sus caballeros formaban dos pequeños ejércitos, acordaban unas cuantas normas básicas y se preparaban para luchar por un terreno determinado durante un día concreto, o parte de un día. Si algún señor había invitado a otros, probablemente demostrara su larguesse otorgando premios a los caballeros que hubieran combatido valientemente.”
“Una de las normas de los torneos consistía en que si a uno hacían prisionero, debía entregar su caballo, sus armas y su armadura a su captor y pagar un rescate, como en la guerra real; no resultaba fácil juzgar un ataque a campo abierto en un terreno que podía abarcar muchas millas, pero no cabía duda quien había capturado a quién. Los caballeros aceptaban la casi total certeza de que iban a terminar el día agotados y llenos de magulladuras, con bastantes probabilidades de resultar heridos o lisiados o resultar muertos si la habilidad o la suerte les fallaban.”
“Muchos caballeros se convertían en auténticos adictos a los torneos, forma rápida de ganar una fortuna o de perderlo todo. Se cuenta como, después de grandes torneos, decenas de caballeros derrotados salían corriendo hacia los prestamistas. También se narra que muchos caballeros que habían perdido todas sus riquezas en los torneos, eran salvados de la ruina total y del encierro por sus esposas, reuniendo lo suficiente para pagar el precio del rescate.
Otros, sin embargo, obtuvieron fama y fortuna gracias a los torneos. Por ejemplo, William Marshal, que terminó su carrera gobernando Inglaterra como regente de Enrique III, se había labrado anteriormente una reputación y fortuna como campeón de torneos.”
“Quienes disfrutaban de los torneos aseguraban que eran muy útiles. ¿De qué otra manera podían los caballeros en tiempo de paz, practicar las artes de la guerra? Los torneos eran las mejores escuelas de armas. Además, sin ellos los caballeros habrían estado inquietos y pendencieros y es mucho más fácil que estallaran peleas y desordenes.
Si embargo, muchos reyes pensaban de otra manera. Para ellos los torneos eran acontecimientos perniciosos para el espíritu del caballero. Además provocaban peleas y enemistades entre los nobles; los que perdían acusaban a los que ganaban de dar golpes sucios y hacer trampas, y muchas veces, los ganadores se enfurecían de tal modo que golpeaban sin piedad a los perdedores.
Los reyes de Inglaterra solían prohibirlos excepto en ocasiones especiales.”
“La iglesia los desaprobaba aun más. En 1130, el Papa declaró que cualquier caballero que perdiera la vida en una lucha tan innecesaria contra otros cristianos no podría ser enterrado en terreno consagrada.”
“Se cuenta que en Neuss, Alemania, murieron en 1245, al menos 80 caballeros en un solo torneo.”
“Con el tiempo, los torneos fueron cayendo en desuso y sustituidos por las justas, duelos uno contra uno.
Los caballeros sujetaban la lanza firmemente bajo la axila, dirigían la punta contra su oponente y se lanzaban a la carga, con todo el peso del caballo y del jinete tras la afilada punta. Cada caballero trataba de golpear al contrario con la fuerza y la puntería suficientes para desmontarlo de la silla, lo que exigía una habilidad considerable. Estas competiciones eran más fáciles de observar y juzgar que los torneos y mucho menos más peligrosas. Los distintos tipos de justas terminaron por tener sus propias reglas y sus propias armaduras, se introdujeron yelmos más grandes y resistentes que habrían resultado demasiado incómodos y pesados para utilizarlos en batalla.”
“Es probable que las justas comenzaran el Alemania y se extendieran rápidamente por Europa occidental. Todavía se organizaba batallas fingidas, pero con un número de caballeros reducido y se celebraban en recintos cerrados donde todo el mundo los pudiera ver."
“Los torneos y justas se fueron convirtiendo en espectáculos populares y grandes acontecimientos sociales. Por la noche se organizaban festejos y bailes. Con el tiempo aparecieron otro tipo de torneos al incluirse un elemento de ficción o fantasía. Así, el noble que daba el torneo decidía, por ejemplo, hacerlo a la manera de Arturo: él fingía ser el rey Arturo y sus invitados representaba los papeles de Caballeros de la Tabla redonda etc.”
Emblemas, escudos, cotas y cimeras.....
“Por lo que parece, fue a causa de los torneos por lo que los caballeros decidieron adoptar emblemas determinados y llevarlos para poder ser siempre reconocidos. Por otra parte, si la familia de un caballero llegaba a ser bastante conocida, a este le resultaba muy útil emplear el mismo emblema que el de su padre, para que todos se dieran cuenta de la relación.”
“Un cambio mucho más importante respecto en la vestimenta militar fue la introducción de largas túnicas sin mangas (llamadas cotas de armas) sobre la armadura. Los cruzados habían aprendido de los sarracenos que esto evitaba que el metal alcanzara una temperatura insoportable al sol, pero también tenía otra aplicación el Europa: podían pintarse o bordarse emblemas encima, tanto en el pecho como en la espalda. Además, en lo alto del yelmo podía colocarse un símbolo o cimera de un material ligero. Así, a finales del s. XII, reyes, nobles y caballeros podían ser reconocidos de lejos gracias a sus cimeras, escudos y cotas de armas. Estos mismos símbolos de sus armas les servían para los sellos con los que los escribanos garantizaban sus documentos.”
“Los torneos, estaban dando lugar a una nueva profesión. A medida que se fueron haciendo más espectaculares, los nobles que los organizaban tenían cada vez más preparativos que realizar. Tenían que asegurarse de que cada uno estaba donde debía de estar con respecto a su rango y ser tratado con el debido respeto debido a su rango, y también que los diferentes combates se llevaran a cabo sin confusiones. Para ello hacían falta personas con conocimientos especiales, que conocieran a todos los hombres importantes y pudieran identificar sus emblemas y que conocieran las reglas de comportamiento en todo tipo de torneos y justas. Estos hombres, eran los heraldos.”
“Estos expertos se fueron haciendo cada vez más útiles para los grandes señores y reyes que los empleaban. Mantenían registros de lo sucedido en cada torneo, de todos los caballeros y sus emblemas. Fueron ellos quienes empezaron a idear sistemas para disponer esos emblemas en los escudos o las cotas.”
“Además, mantenían un registro de todas estas cotas, por lo que al final terminaron convitiéndose, no sólo en acreditados expertos sobre las propias armas, sino en la genealogía y los lazos familiares de todos cuantos tenían derecho de armas. No sólo eran las grandes autoridades sobre el arte y la ciencia de lo que aún hoy llamamos heráldica, sino que eran los mayores expertos en las reglas de comportamiento caballeresco de los torneos y la guerra, y podían rastrear cuántas generaciones atrás procedía el título de un caballero.”
“Hay quien ha calificado a los heraldos de sumos sacerdotes de la caballería. Al añadir un toque de misterio a su conocimiento de las reglas de la caballería, la familia y las cotas de armas, la lengua especial de la heráldica contribuyó a crear la sensación de que se trataba de algo que había que honrar y reverenciar.”
“Así, en las guerras, los heraldos pasaban sin sufrir daño alguno por entre los ejércitos enemigos para llevar mensajes, y se les reconocía por sus brillantes tabardos. Eran respetados bajo grandes títulos, y el que estaba al frente de los heraldos de un reino recibía el nombre de Rey de Armas.
Dazbog Von Vertzang - March 13, 2006 10:27 PM (GMT)
EL FEUDALISMO
La estructura política y económica predominante en la Edad Media fue el feudalismo. Este sistema se desarrolló como respuesta a la desintegración de la autoridad central y al caos social que surgió tras el fin del mandato romano. Una jerarquía de hombres poderosos, regidos por el nuevo sistema de vasallaje y la división territorial en feudos, sustituyó al antiguo sistema romano de emperador, senado, provincia, ciudad y pueblo.
El contrato feudal
El feudalismo consistía en un acuerdo entre dos nobles, uno el señor y otro el vasallo. El vasallo prometía obediencia y fidelidad a su señor y se comprometía a cumplir una serie de funciones en su nombre. Los deberes más importantes eran comúnmente: el servicio militar (normalmente limitado a 40 días al año), reclutar soldados para el ejército de su señor y proveerlo de ingresos. Por su parte, el señor se comprometía a dar protección militar a su vasallo y a proporcionarle los medios de subsistencia. Con ese fin, el vasallo recibía el control de un feudo que normalmente consistía en una gran extensión de tierra, aunque también podía tratarse de funciones lucrativas y de responsabilidad, como recaudador de impuestos, acuñador de moneda o agente de aduanas. De ese modo, un señor con muchos vasallos disponía de fuentes seguras de ingresos además de un ejército. El contrato feudal era de por vida. El señor podía arrebatarle el feudo a su vasallo si éste incumplía sus obligaciones. En cambio, para el vasallo, dejar a su señor era tarea más ardua. Al principio los feudos no eran hereditarios, lo que constituía una gran ventaja para el señor. Cuantos más feudos tenía un señor para repartir, más duramente habían de trabajar los vasallos para ganárselos. Con el transcurso de la Edad Media, los vasallos encontraron oportunidades para convertir sus feudos en hereditarios, dejando a sus señores un número menor de los que disponer como recompensa.
El juramento de fidelidad u homenaje sólo podía hacerse entre nobles y caballeros. En la práctica, la mayoría de los nobles eran ambas cosas, vasallos y señores, encajando en algún lugar entre el rey y los caballeros de rango más bajo. Sin embargo, el feudalismo nunca estuvo eficazmente organizado. Los vasallos podían ser más poderosos que sus señores. Por ejemplo los duques de Normandía, que controlaban gran parte de Francia y toda Inglaterra, eran más poderosos que sus señores, los reyes de Francia. Los vasallos podían tener varios señores, lo que suponía un problema cuando más de uno requería sus servicios. Normalmente solía darse preferencia al señor de mayor rango o más poder. Los nobles también descubrieron que, de ser lo suficientemente fuertes, podían ignorar las reglas del feudalismo y atacar a sus vecinos para conseguir sus fines. A finales de la Edad Media, este tipo de guerras privadas se había vuelto endémico.
La crisis del feudalismo
Al principio de la baja Edad Media, Europa Occidental se encontraba dividida en feudos de distintos tamaños. Los reyes, aunque estaban en la cúspide de la jerarquía de poder, no ejercían una autoridad unificadora sólida, y las naciones no existían como entidades políticas sino como grupos culturales. A finales de la baja Edad Media, existía una fuerte autoridad central en Inglaterra, España, Portugal y Francia. Estos países habían despojado a los señores feudales de su poder político.
Guillermo el Conquistador instauró la primera gran monarquía europea tras acceder al trono de Inglaterra en el año1066. Con la victoria de Hastings, y tras cinco años más de luchas para sofocar los últimos núcleos rebeldes, tomó medidas para consolidar su poder. Una sexta parte de Inglaterra quedó como territorio de la corona; dividió la mitad del país en feudos otorgándoselos a sus vasallos directos, los barones normandos; cedió un cuarto de Inglaterra a la Iglesia, y los anglosajones se dividieron el territorio restante. Impuso un juramento de fidelidad a todos sus vasallos como máximo representante del dominio feudal; se hizo dueño y señor de todos los castillos; prohibió las guerras y estableció únicamente como legal la moneda real. Estos fueron las primeras medidas importantes que llevaron a la crisis del feudalismo, aunque no siempre lograron ser reforzadas por posteriores reyes con menos habilidades que Guillermo.
En el siglo XII, Enrique II, rey de Inglaterra, creó la cancillería y el fisco, que constituirían los comienzos de la administración pública. La cancillería se ocupaba de las leyes y de las transacciones reales; el fisco se encargaba de la distribución del Erario Publico. Ninguno de estos dos cargos públicos era hereditario, facilitando así el recambio de funcionarios no deseados. El personal de la nueva administración pública no recibía feudos sino un salario, dependiendo así directamente del propio rey.
La nobleza feudal inglesa impuso al impopular rey Juan sin Tierra la firma de la Carta Magna en 1215. Este documento constituía una limitación del poder real, ya que exigía que el rey estuviera sujeto a las leyes territoriales y otorgaba a los barones la facultad de tomar parte en las decisiones reales a través de un Gran Consejo. La redacción de la Carta Magna dio lugar a importantes interpretaciones siglos más tarde, entre ellas el concepto de "no hay impuestos sin representación". Los barones tomaron el poder en 1264 en respuesta a la pretensión de un rey de ignorar la Carta Magna, gobernando temporalmente mediante el ya consolidado Gran Consejo, que pasó a llamarse Parlamento. El nuevo Parlamento no sólo incluía a los barones y a los altos cargos eclesiásticos, sino también a los representantes de grandes ciudades.
Aunque este gobierno parlamentario fue de corta duración (15 meses), ya no se pudo ni callar ni ignorar al Parlamento. Desde entonces, sólo el Parlamento tenía el poder de revocar las leyes que eran aprobadas; no se podían imponer impuestos sin su aprobación, y cuando los reyes necesitaban dinero rápido (por ejemplo, durante la guerra de los Cien Años), el Parlamento les obligaba a menudo a ceder poder a cambio del consentimiento. Independientemente de la habilidad del rey de turno y de algunas revueltas ocasionales de la nobleza, el Parlamento y la administración pública siguieron creciendo en importancia y demostraron su capacidad para gobernar el país.
Mientras el rey, la administración pública y el Parlamento reducían desde arriba el poder de los barones, una tendencia en el mismo sentido surgía desde la base de la jerarquía feudal. Diversos factores hicieron que los siervos se liberaran de sus contratos con los señores feudales, entre ellos el aumento de la población de las ciudades, el cese de las incursiones bárbaras y una terrible plaga que asoló Europa en el siglo XIV.
La estructura política y económica predominante en la Edad Media fue el feudalismo. Este sistema se desarrolló como respuesta a la desintegración de la autoridad central y al caos social que surgió tras el fin del mandato romano. Una jerarquía de hombres poderosos, regidos por el nuevo sistema de vasallaje y la división territorial en feudos, sustituyó al antiguo sistema romano de emperador, senado, provincia, ciudad y pueblo.
El contrato feudal
El feudalismo consistía en un acuerdo entre dos nobles, uno el señor y otro el vasallo. El vasallo prometía obediencia y fidelidad a su señor y se comprometía a cumplir una serie de funciones en su nombre. Los deberes más importantes eran comúnmente: el servicio militar (normalmente limitado a 40 días al año), reclutar soldados para el ejército de su señor y proveerlo de ingresos. Por su parte, el señor se comprometía a dar protección militar a su vasallo y a proporcionarle los medios de subsistencia. Con ese fin, el vasallo recibía el control de un feudo que normalmente consistía en una gran extensión de tierra, aunque también podía tratarse de funciones lucrativas y de responsabilidad, como recaudador de impuestos, acuñador de moneda o agente de aduanas. De ese modo, un señor con muchos vasallos disponía de fuentes seguras de ingresos además de un ejército. El contrato feudal era de por vida. El señor podía arrebatarle el feudo a su vasallo si éste incumplía sus obligaciones. En cambio, para el vasallo, dejar a su señor era tarea más ardua. Al principio los feudos no eran hereditarios, lo que constituía una gran ventaja para el señor. Cuantos más feudos tenía un señor para repartir, más duramente habían de trabajar los vasallos para ganárselos. Con el transcurso de la Edad Media, los vasallos encontraron oportunidades para convertir sus feudos en hereditarios, dejando a sus señores un número menor de los que disponer como recompensa.
El juramento de fidelidad u homenaje sólo podía hacerse entre nobles y caballeros. En la práctica, la mayoría de los nobles eran ambas cosas, vasallos y señores, encajando en algún lugar entre el rey y los caballeros de rango más bajo. Sin embargo, el feudalismo nunca estuvo eficazmente organizado. Los vasallos podían ser más poderosos que sus señores. Por ejemplo los duques de Normandía, que controlaban gran parte de Francia y toda Inglaterra, eran más poderosos que sus señores, los reyes de Francia. Los vasallos podían tener varios señores, lo que suponía un problema cuando más de uno requería sus servicios. Normalmente solía darse preferencia al señor de mayor rango o más poder. Los nobles también descubrieron que, de ser lo suficientemente fuertes, podían ignorar las reglas del feudalismo y atacar a sus vecinos para conseguir sus fines. A finales de la Edad Media, este tipo de guerras privadas se había vuelto endémico.
La crisis del feudalismo
Al principio de la baja Edad Media, Europa Occidental se encontraba dividida en feudos de distintos tamaños. Los reyes, aunque estaban en la cúspide de la jerarquía de poder, no ejercían una autoridad unificadora sólida, y las naciones no existían como entidades políticas sino como grupos culturales. A finales de la baja Edad Media, existía una fuerte autoridad central en Inglaterra, España, Portugal y Francia. Estos países habían despojado a los señores feudales de su poder político.
Guillermo el Conquistador instauró la primera gran monarquía europea tras acceder al trono de Inglaterra en el año1066. Con la victoria de Hastings, y tras cinco años más de luchas para sofocar los últimos núcleos rebeldes, tomó medidas para consolidar su poder. Una sexta parte de Inglaterra quedó como territorio de la corona; dividió la mitad del país en feudos otorgándoselos a sus vasallos directos, los barones normandos; cedió un cuarto de Inglaterra a la Iglesia, y los anglosajones se dividieron el territorio restante. Impuso un juramento de fidelidad a todos sus vasallos como máximo representante del dominio feudal; se hizo dueño y señor de todos los castillos; prohibió las guerras y estableció únicamente como legal la moneda real. Estos fueron las primeras medidas importantes que llevaron a la crisis del feudalismo, aunque no siempre lograron ser reforzadas por posteriores reyes con menos habilidades que Guillermo.
En el siglo XII, Enrique II, rey de Inglaterra, creó la cancillería y el fisco, que constituirían los comienzos de la administración pública. La cancillería se ocupaba de las leyes y de las transacciones reales; el fisco se encargaba de la distribución del Erario Publico. Ninguno de estos dos cargos públicos era hereditario, facilitando así el recambio de funcionarios no deseados. El personal de la nueva administración pública no recibía feudos sino un salario, dependiendo así directamente del propio rey.
La nobleza feudal inglesa impuso al impopular rey Juan sin Tierra la firma de la Carta Magna en 1215. Este documento constituía una limitación del poder real, ya que exigía que el rey estuviera sujeto a las leyes territoriales y otorgaba a los barones la facultad de tomar parte en las decisiones reales a través de un Gran Consejo. La redacción de la Carta Magna dio lugar a importantes interpretaciones siglos más tarde, entre ellas el concepto de "no hay impuestos sin representación". Los barones tomaron el poder en 1264 en respuesta a la pretensión de un rey de ignorar la Carta Magna, gobernando temporalmente mediante el ya consolidado Gran Consejo, que pasó a llamarse Parlamento. El nuevo Parlamento no sólo incluía a los barones y a los altos cargos eclesiásticos, sino también a los representantes de grandes ciudades.
Aunque este gobierno parlamentario fue de corta duración (15 meses), ya no se pudo ni callar ni ignorar al Parlamento. Desde entonces, sólo el Parlamento tenía el poder de revocar las leyes que eran aprobadas; no se podían imponer impuestos sin su aprobación, y cuando los reyes necesitaban dinero rápido (por ejemplo, durante la guerra de los Cien Años), el Parlamento les obligaba a menudo a ceder poder a cambio del consentimiento. Independientemente de la habilidad del rey de turno y de algunas revueltas ocasionales de la nobleza, el Parlamento y la administración pública siguieron creciendo en importancia y demostraron su capacidad para gobernar el país.
Mientras el rey, la administración pública y el Parlamento reducían desde arriba el poder de los barones, una tendencia en el mismo sentido surgía desde la base de la jerarquía feudal. Diversos factores hicieron que los siervos se liberaran de sus contratos con los señores feudales, entre ellos el aumento de la población de las ciudades, el cese de las incursiones bárbaras y una terrible plaga que asoló Europa en el siglo XIV.
Dazbog Von Vertzang - March 14, 2006 09:26 AM (GMT)
París Mediaeval
Dazbog Von Vertzang - March 14, 2006 09:42 AM (GMT)
La alimentación en la Edad Media
Los alimentos medievales y las dietas dependieron mucho de la clase del individuo. Para ésos que viven en la casa de señorío, había una amplia gama de los alimentos disponibles. Las aves tales como capones, gansos, alondras, y pollos estaban generalmente disponibles para el señor y su familia. También cenarían en otras carnes; la carne de vaca, el tocino, el cordero, y ésos viviendo cerca del agua pudieron haber cenado regularmente en los salmones, arenques, ands de las anguilas otros pescados de agua dulce. Los pescados serían frescos o smoked y salados vendido. La sociedad rica podría producir cantidades grandes de harina molida y otras de comidas hechas de grano. Los productos lácteos tales como queso y mantequilla se podían ver en la tabla del señorío. Los campesinos medievales, por otra parte, tenían una dieta mucho más simple disponible para ellos. La mayoría del trigo que cosecharon fue exclusivamente al mercado, y los panes campesinos fueron hechos de la cebada y del centeno, cocidos al horno en los panes pesados oscuros. Alés hecha de cebada quaff la sed, como regaría dibujado de bien, azucarado con la miel. La sociedad campesina consiguió qué pequeñas proteínas podrían de los guisantes y de las habas que serían agregados al pan y al pottage. Pottage fue favorecido a menudo el pan excesivo, porque no requirió los granos que el molinero guardó de cerca. Las cebollas, col, ajo, tuercas, bayas, puerros, espinaca, perejil eran algunos de los alimentos que combinado para hacer la sopa gruesa. Los vehículos crudos eran considerados malsanos y comidos raramente, pero cualquier cosa que podría crecido, a excepción de las plantas venenosas conocidas, fue agregado a la mezcla. Las familias afortunadas pudieron haber agregado el cerdo de la sal o el tocino graso para el sabor y la proteína. Una sociedad más pobre dependió de estos alimentos simples para la supervivencia. Era irónico que después de que la muerte negra ravaged a sociedades, incluso los pobres podrían encontrar trigo disponible. Las vitaminas carecidas las dietas medievales A, C y D y no eran altas en las calorías, haciendo el beber regular de la cerveza inglesa una necesidad para la mayoría. La única parte positiva de éstos adieta, era que eran algo "buenas para el corazón;" punto bajo en grasa y alto en fibra. Pero el mundo medieval era generalmente muy hambriento.
Los alimentos medievales y las dietas dependieron mucho de la clase del individuo. Para ésos que viven en la casa de señorío, había una amplia gama de los alimentos disponibles. Las aves tales como capones, gansos, alondras, y pollos estaban generalmente disponibles para el señor y su familia. También cenarían en otras carnes; la carne de vaca, el tocino, el cordero, y ésos viviendo cerca del agua pudieron haber cenado regularmente en los salmones, arenques, ands de las anguilas otros pescados de agua dulce. Los pescados serían frescos o smoked y salados vendido. La sociedad rica podría producir cantidades grandes de harina molida y otras de comidas hechas de grano. Los productos lácteos tales como queso y mantequilla se podían ver en la tabla del señorío. Los campesinos medievales, por otra parte, tenían una dieta mucho más simple disponible para ellos. La mayoría del trigo que cosecharon fue exclusivamente al mercado, y los panes campesinos fueron hechos de la cebada y del centeno, cocidos al horno en los panes pesados oscuros. Alés hecha de cebada quaff la sed, como regaría dibujado de bien, azucarado con la miel. La sociedad campesina consiguió qué pequeñas proteínas podrían de los guisantes y de las habas que serían agregados al pan y al pottage. Pottage fue favorecido a menudo el pan excesivo, porque no requirió los granos que el molinero guardó de cerca. Las cebollas, col, ajo, tuercas, bayas, puerros, espinaca, perejil eran algunos de los alimentos que combinado para hacer la sopa gruesa. Los vehículos crudos eran considerados malsanos y comidos raramente, pero cualquier cosa que podría crecido, a excepción de las plantas venenosas conocidas, fue agregado a la mezcla. Las familias afortunadas pudieron haber agregado el cerdo de la sal o el tocino graso para el sabor y la proteína. Una sociedad más pobre dependió de estos alimentos simples para la supervivencia. Era irónico que después de que la muerte negra ravaged a sociedades, incluso los pobres podrían encontrar trigo disponible. Las vitaminas carecidas las dietas medievales A, C y D y no eran altas en las calorías, haciendo el beber regular de la cerveza inglesa una necesidad para la mayoría. La única parte positiva de éstos adieta, era que eran algo "buenas para el corazón;" punto bajo en grasa y alto en fibra. Pero el mundo medieval era generalmente muy hambriento.
Dazbog Von Vertzang - March 14, 2006 09:46 AM (GMT)
Doctores y Medicina
Los doctores medievales a menudo se encontraron menos subservient a la iglesia que a la astrología y al numerology. Las constelaciones y la alineación de los planetas fueron asumidas para tener influencia directa del cuerpo humano, del pensamiento que se abarcarán de cuatro "los humores" y de tres "alcoholes." Los doctores pudieron haber atendido a cursos en una escuela temprana de la medicina, con la escuela médica medieval más famosa encontrada en Salerno, España.
Después de cinco años de estudio y de dos exámenes, un estudiante medieval podría ganar una licencia de practicar la medicina. Los instrumentos quirúrgicos medievales incluyeron la tijera, las maquinillas de afeitar, los lancets, las agujas y los speculums. Reconocieron a los médicos como clase profesional en 1215 y pronto comenzaron a formar sus propios gremios. Como más y más doctores comenzó su salud de las prácticas y la enfermedad se convirtió en más de una preocupación pública.
Los libros de textos médicos en las edades medias eran pocos y muy preciosos. Estas escrituras hieren su manera de el Oriente Medio a España. Los textos griegos antiguos primero fueron traducidos al árabe, entonces por los traductores Jewish a latín. Es difícil saber cuánto conocimiento era perdido o erróneo de estas muchas traducciones.
Había una preferencia de muchos señores y por el rico para ver a doctores del Oriente. Fue asumido que su conocimiento era lejos mayor que el de la ciencia occidental, pero la evidencia de esto es escasa.
El conocimiento anatómico y farmacéutico árabe, lejos mayor en alcance que el de Europa medieval que aprendía, fue asimilado rápidamente. Sin embargo, la anatomía práctica, vista lo más mejor posible con la disección de cadáveres, fue estudiada raramente.
El tratamiento varió de médico al médico, pero algunas prácticas fueron adoptadas por mucho del continente. El aislamiento el del enfermo y contagioso era ordinario y posiblemente la medida más grande tomada en medicina medieval. Los hospitales comenzaron a ser construidos en Europa durante el décimotercero siglo.
Estos edificios tempranos fueron construidos de la madera blanqueada, substituido más adelante por la cuatro-historia, estructuras magníficas con las ma'rmol-columnas. Estos hospitales rivalizaron algunos palacios del día.
El sangrar y el uso de leeches de dibujar "mala sangre" del paciente eran típicos. Algunas cirugías fueron realizadas para curar a los pacientes de hernias, cataratas, para el retiro de cálculos biliares.
La cirugía era a menudo más precaria que el problema real. Las curaciones y los poultices de la gente hechos de las hierbas eran opciones para la clase campesina. Había los que arriesgarían el ser llamado "bruja" para proporcionar estos remedios, aunque muchos se encontraron atados a una estaca ardiente.
Cuando los tratamientos de los doctores fallaron, la iglesia fue llamada a menudo a los demonios del exorcise y a los rezos y a los incantations de la opinión sobre el paciente.
Los doctores medievales a menudo se encontraron menos subservient a la iglesia que a la astrología y al numerology. Las constelaciones y la alineación de los planetas fueron asumidas para tener influencia directa del cuerpo humano, del pensamiento que se abarcarán de cuatro "los humores" y de tres "alcoholes." Los doctores pudieron haber atendido a cursos en una escuela temprana de la medicina, con la escuela médica medieval más famosa encontrada en Salerno, España.
Después de cinco años de estudio y de dos exámenes, un estudiante medieval podría ganar una licencia de practicar la medicina. Los instrumentos quirúrgicos medievales incluyeron la tijera, las maquinillas de afeitar, los lancets, las agujas y los speculums. Reconocieron a los médicos como clase profesional en 1215 y pronto comenzaron a formar sus propios gremios. Como más y más doctores comenzó su salud de las prácticas y la enfermedad se convirtió en más de una preocupación pública.
Los libros de textos médicos en las edades medias eran pocos y muy preciosos. Estas escrituras hieren su manera de el Oriente Medio a España. Los textos griegos antiguos primero fueron traducidos al árabe, entonces por los traductores Jewish a latín. Es difícil saber cuánto conocimiento era perdido o erróneo de estas muchas traducciones.
Había una preferencia de muchos señores y por el rico para ver a doctores del Oriente. Fue asumido que su conocimiento era lejos mayor que el de la ciencia occidental, pero la evidencia de esto es escasa.
El conocimiento anatómico y farmacéutico árabe, lejos mayor en alcance que el de Europa medieval que aprendía, fue asimilado rápidamente. Sin embargo, la anatomía práctica, vista lo más mejor posible con la disección de cadáveres, fue estudiada raramente.
El tratamiento varió de médico al médico, pero algunas prácticas fueron adoptadas por mucho del continente. El aislamiento el del enfermo y contagioso era ordinario y posiblemente la medida más grande tomada en medicina medieval. Los hospitales comenzaron a ser construidos en Europa durante el décimotercero siglo.
Estos edificios tempranos fueron construidos de la madera blanqueada, substituido más adelante por la cuatro-historia, estructuras magníficas con las ma'rmol-columnas. Estos hospitales rivalizaron algunos palacios del día.
El sangrar y el uso de leeches de dibujar "mala sangre" del paciente eran típicos. Algunas cirugías fueron realizadas para curar a los pacientes de hernias, cataratas, para el retiro de cálculos biliares.
La cirugía era a menudo más precaria que el problema real. Las curaciones y los poultices de la gente hechos de las hierbas eran opciones para la clase campesina. Había los que arriesgarían el ser llamado "bruja" para proporcionar estos remedios, aunque muchos se encontraron atados a una estaca ardiente.
Cuando los tratamientos de los doctores fallaron, la iglesia fue llamada a menudo a los demonios del exorcise y a los rezos y a los incantations de la opinión sobre el paciente.
Dazbog Von Vertzang - March 16, 2006 02:57 PM (GMT)
La educación en la Edad Media
La educación medieval fue conducida a menudo bajo auspicios de la iglesia. Durante el 800s, el rey franco Carlomagno se dió cuenta de que su imperio necesitada gente educada si debía sobrevivir, y él dio vuelta a la iglesia católica como la fuente de tal educación. Su decreto ordenó que cada catedral y monasterio debieran establecer una escuela para proporcionar una educación libre a cada muchacho que tuviera la inteligencia y la perseverencia de seguir un curso del estudio exigente.
La gramática, la retórica, la lógica, el latín, la astronomía, la filosofía y las matemáticas formaron la base de la mayoría de los curriculums. Durante las edades oscuras, la única ciencia natural aprendida vino de las enciclopedias populares basadas en escrituras antiguas de Plinio y de otras fuentes romanas. El estudiante medieval pudo aprender que las hienas pueden cambiar su sexo a voluntad y que el único miedo de un elefante son los dragones. Los estudiantes aprendieron más cuando se aventuraron hacia fuera en el campo, para hablar con los tramperos, los cazadores, los peleteros.... que pasaron su tiempo observando fauna.
Los estudiantes medievales se sentaban a menudo juntos en el piso, grabando las notas de lecciones usando una aguja del hueso o de la marfil en las tabletas de madera cubiertas de cera verde o negra. Los caballeros también eran educados aunque la mayoría no sabían leer y escribir. Las mujeres eran ignoradas por dicho sistema educativo. Solamente se permitió a las hijas de los ricos y de gran poder, asistir a cursos selectos.
A la edad de 14 o 15, algunos estudiantes continuarían la educación en una universidad. Éstas eran una creación de la edad media y se podían encontrar en las ciudades europeas más grandes. Las guerras y las invasiones pararon a menudo los estudios, pero estas universidades reemergieron durante la edad media tardía y el renacimiento.
La educación medieval fue conducida a menudo bajo auspicios de la iglesia. Durante el 800s, el rey franco Carlomagno se dió cuenta de que su imperio necesitada gente educada si debía sobrevivir, y él dio vuelta a la iglesia católica como la fuente de tal educación. Su decreto ordenó que cada catedral y monasterio debieran establecer una escuela para proporcionar una educación libre a cada muchacho que tuviera la inteligencia y la perseverencia de seguir un curso del estudio exigente.
La gramática, la retórica, la lógica, el latín, la astronomía, la filosofía y las matemáticas formaron la base de la mayoría de los curriculums. Durante las edades oscuras, la única ciencia natural aprendida vino de las enciclopedias populares basadas en escrituras antiguas de Plinio y de otras fuentes romanas. El estudiante medieval pudo aprender que las hienas pueden cambiar su sexo a voluntad y que el único miedo de un elefante son los dragones. Los estudiantes aprendieron más cuando se aventuraron hacia fuera en el campo, para hablar con los tramperos, los cazadores, los peleteros.... que pasaron su tiempo observando fauna.
Los estudiantes medievales se sentaban a menudo juntos en el piso, grabando las notas de lecciones usando una aguja del hueso o de la marfil en las tabletas de madera cubiertas de cera verde o negra. Los caballeros también eran educados aunque la mayoría no sabían leer y escribir. Las mujeres eran ignoradas por dicho sistema educativo. Solamente se permitió a las hijas de los ricos y de gran poder, asistir a cursos selectos.
A la edad de 14 o 15, algunos estudiantes continuarían la educación en una universidad. Éstas eran una creación de la edad media y se podían encontrar en las ciudades europeas más grandes. Las guerras y las invasiones pararon a menudo los estudios, pero estas universidades reemergieron durante la edad media tardía y el renacimiento.
Katriana - April 21, 2006 10:55 AM (GMT)
Os dejo unos enlaces sobre los cátaros y la cruzada albigense que se produce en la misma época en que se juega en el foro y que a unos cuantos les afecta más o menos directamente.
Catarismo
Cruzada albigense
Catarismo
Cruzada albigense