Cometer Amaranto:
Aunque el proceso de la Diableire comienza igual que cualquier otra alimentación, el esfuerzo requerido para completar el acto es monumental, y muchos que lo intentan fracasan. El diabolista debe primero someter a su victima y comenzar el proceso de alimentación como se describe en “Sistemas de combate” (Pagina 194) y “Reserva de Sangre” (Pagina 136). El cainita diabolista debe luego vaciar a su víctima de toda su vitae, una empresa difícil dada la potente naturaleza de la sangre de antiguo. Sólo entonces comienza el verdadero Amaranto.
Una vez que el cuerpo de la víctima ha sido desangrado, el diabolista debe chupar la mismísima fuerza vital de su víctima, una acción llamada “Beber la sangre del corazón de la victima”. Esto requiere que el jugador haga una tirada extendida de Fuerza (Dificultad 9); cada éxito inflige un nivel de daño automático a la víctima ( que se considera agravado y no puede ser absorbido, ni siquiera con Fortaleza). Una tirada fallida indica que el diabolista es temporalmente incapaz de extraer más fuerza vital de la victima y debe hacer una breve pausa para digerir la esencia de la víctima. Un fracaso, sin embargo, no indica que la víctima recobre niveles de salud, sino que el intento de diablerie falla y no puede ser continuado. La víctima permanece alerta y capaz de moverse a menos que su nivel de salud sea reducido a Incapacitado. Una vez que todos los niveles han sido extraídos, el cuerpo de la víctima empieza a descomponerse (La velocidad exacta depende de la edad de la víctima de inmediato y visiblemente si el cuerpo tiene más de una década, más lentamente para Cainitas recién creados), mientras que su esencia se funde con la del diabolista.
El proceso del Amaranto absorbe toda la concentración y esfuerzo del diabolista, dejándolo vulnerable a fuerzas exteriores. Cualquier ataque o acción tomada contra un vampiro que esté intentando diablerie se realizan a una dificultad de 2.
El diabolista debe beber la vitae de la víctima inmediatamente y directamente, y debe ser la única persona implicada en el acto. Un grupo no puede diabolizar a una única victima, ni se puede almacenar vítae de un antiguo para una diableire posterior (aunque puede ser almacenada para consumirla más tarde). No obstante, la taumaturgia puede proporcionar una forma de sortear estas restricciones.
Trascripción Josiane de Capadocio
Favores y Maldiciones:
Inmediatamente después del Amaranto, el diabolista está colmado con una sensación orgásmica de goce y poder, regocijándose en la experiencia de absorver el alma de otro. Las emociones de este acto bastan a menudo para disparar el frenesí, así que el diabolista debe hacer una tirada de Autocontrol o Instintos contra una dificultad igual a 10 menos su valor de camino. Cuando un vampiro diaboliza a otro generación igual o superior este “subibón” es el único efecto del Amaranto, una sensación a la que algunos vampiros se hacen adictos.
El auténtico poder del acto viene de diabolizar a un Cainita de generación baja, por ejemplo, un vampiro de la 11aba generación que beba la sangre y el alma de un miembro de la novena generación.
En dicha circunstancia, el acto de consumir el alma de otro vampiro transfiere algo de su poder al diabolista reduciendo efectivamente su generación en uno. Este efecto aumenta su capacidad de usar y almacenar sangre y puede permitir aumentos de rasgos y Disciplinas. Si la víctima era considerablemente más poderosa (cinco o más generaciones por debajo)entonces el diabolista puede mejorar su generación en más de un nivel a discreción del Narrador.
Aunque la probabilidad de encontrar, no digamos vencer, a un Cainita tan poderoso es pequeña. Los diabolistas también pueden ganar un incremento temporal en una o más Disciplinas (habitualmente uno o dos círculos), reflejando el poder del antiguo que corre por sus venas. Sin embargo, este beneficio es de corta duración y rara vez dara más que una escena.
Por desgracia, los signos del Amaranto son evidentes para todos, al menos para aquellos con el poder de Auspex de Visión del Alma (ver pagina 147). El aura espiritual del diabolista está entreverada de vetas negras, reflejando las almas imperfectamente fusionadas del Cainita y su victima. Esta admisión de culpabilidad de hecho se desvanece en un número de años igual a la diferencia de generación entre el diabolista y su victima (con un mínimo de un año), y las trazas de evidencia pueden durar décadas o incluso siglos y ser detectadas con Taumaturgia, Incluso aquellos Cainitas sin visión del Alma pueden sentir que hay algo extraño en el diabolista durante varios meses después del acto. Este efecto dura un mes por generación de diferencia entre la víctima y el diabolista y puede ser detectado sólo tras una tirada de Percepción (dificultad 8). Debido a su debilidad única, las auras de los miembros de la casta guerrera del clan Assamita, siempre muestran los signos de la diablerie, incluso si nunca han cometido el acto. No obstante, la sensación de mancha, más sutil, sólo aparece después de una diablerie de verdad.
El Amaranto suele ser una contravención de la tradición de Destrucción, que prohíbe a jóvenes destruir a los mayores. Como tal, la reacción exacta de los iguales del vampiro queda a discreción del Narrador. Puede que sea castigado, u otros puede que simplemente archiven la información para utilizarla más tarde, cuando necesiten un favor. Sin embargo, hay un caso en el que se permite el Amaranto durante una caza de sangre. Habitualmente (pero no de forma exclusiva) lo lleva a cabo el sire sobre su chiquillo. A la víctima se la entrega el capullo de la flor del amaranto una semana antes de que comience la caza para dar a indicar la intención, una práctica que dio al rito su nombre.
Según la leyenda, aquellos que diabolizan a Cainitas de voluntad fuerte pueden adoptar algunos de los comportamientos de su víctima. Estos relatos dicen que para que esto suceda, la víctima debe tener una “voluntad inconmovible” y sangre de la más alta potencia. La naturaleza exacta de estos efectos se deja al Narrador.
Cometer Amaranto puede ser, a discreción del Narrador, una trasgresión del camino moral del personaje, requiriendo un control de degeneración. Esto es especialmente cierto para los Cainitas en el Camino de la Humanidad.
Trascripción Josiane de Capadocio